Многим гражданам Казахстана представителями отнюдь не дружественных по отношению к России и Казахстану сил активно внушалась мысль о том, что казачество в Республике является своего рода «пятой колонной», проводником интересов России в этом регионе. По этой причине, деятельность казачьих организаций в Казахстане часто рассматривается как антигосударственная и угрожающая государственному суверенитету Республики Казахстан.
Но так ли это на самом деле? Попробуем сами разобраться в данном вопросе и сделать соответствующие выводы.
Начнем с того, что с начала 90-х годов прошлого века началось возрождение казачества на всей территории бывшего Советского Союза и, в частности, в Казахстане. В начале данного процесса представители высших эшелонов власти Казахстана препятствовали регистрации казачьих общин. В те годы было рискованно даже выходить на улицу в казачьей форме, что вас легко могли обвинить в экстремизме.
В октябре 2000 г. состоялся официальный визит в Казахстан Президента России Владимира Владимировича Путина. В ходе визита российский Президент встретился с представителями русскоязычных организаций. Россия всерьез поставила вопрос о положении русскоязычного населения в Республике. После чего ситуация с положением казачества стала меняться к лучшему. Казаков больше не привлекали к юридической ответственности за ношение формы. Был зарегистрирован печатный орган Союза казаков Семиречья "Семиреченские ведомости". Власти санкционировали в 2001 г. проведение поминального молебна на месте расстрела казаков большевиками недалеко от города Алма-Ата, хотя до этого подобные мероприятия разгонялись, а их участники преследовались. Казачьим организациям больше не стали препятствовать в регистрации.
На данный момент в Казахстане зарегистрировано несколько десятков казачьих организаций. Никто не мешает не только казакам, но и всем представителям славянской национальности в Казахстане создавать мощное политическое ядро, которое защищало бы их интересы.
В 2006 году казаки огромной Республики попытались сплотиться в единый «Союз казачьих объединений Казахстана». Но единой структуры с жесткой вертикалью власти так и не возникло. В Казахстане только пять семиреченских казачьих организаций, которые фактически никому не подчиняются.
На данный момент казаки в Казахстане берут на себя охрану христианских храмов. Казаков регулярно приглашают на различные мероприятия, организуемые городскими акиматами. На ежегодном празднике весны Наурызе казаки традиционно ставят свои палатки. Выставляют на продажу казачью атрибутику.
Несколько лет назад казаки обратились в акимат города Алма-Ата с инициативой по переименованию одной из улиц города в честь генерала Колпаковского, которому город обязан своим существованием. Данная просьба была удовлетворена.
Необходимо отметить, что именно казаки под началом Колпаковского отбили южные территории Казахстана у Кокандского ханства. Только после этого здесь стали свободно жить казахи. Получается, что казаки, русские люди свою кровь проливали ради братского казахского народа. Поэтому казаки справедливо считают эту землю и своей тоже. Именно поэтому во время массового переселения славянского населения из Казахстана в Россию казаки не покидали Казахстан. Они осознавали свою ответственность за землю кровью добытую их предками. Казаки не могли оставить и множество православных святынь, расположенных в Казахстане.
Когда общаешься с атаманами казахстанского казачества, то очень часто слышишь из их уст слова о том, что всегда будут защитниками своей земли. И если завтра на Республику Казахстан нападет враг, то они будут почитать за честь с оружием в руках защищать эту землю бок о бок с братским казахским народом. Здесь хочется еще добавить и то, что казачество всегда было многонационально, и сейчас в Казахстане много казаков казахов по национальности. А внешних врагов у Казахстана, как и у любого современного государства хватает.
В связи с этим вспоминается рассказ одного атамана об услышанном им на рынке в городе Алма-Ата диалоге между одним китайским предпринимателем и парнем-казахам. Предприниматель, которого, видимо, чем-то обидели местные казахи, объяснял им, чем подобные обидные действия могут для них окончиться. Показывая на самую высокую гору, возвышающуюся над городом, он говорил: «Видите гору? Когда отсюда уедут все русские, мы заставим вас на нее воду носить». Мы считаем, что к подобного рода угрозам необходимо относиться очень серьезно. Китайцы все увереннее чувствуют себя в Казахстане. В их руки переходит все больше предприятий и обрабатываемой земли. Политологи считают, что в обозримом будущем одним казахам, которых не более 10 миллионов, не удержать огромную территорию – более 2,7 млн. квадратных километров. Ведь налицо перманентная экспансия с Востока, где проживает полтора миллиарда человек. Такую лавину просто не удержать, если не иметь за спиной сильного друга. И потому союзом с Россией в Казахстане дорожат. Многие представители прогрессивной элиты Казахстана всерьез обеспокоены тем, что славян в республике осталось мало.
По нашему мнению, самой дееспособной частью славянского населения Казахстана сейчас является казачество. Вполне прав был Лев Троцкий, который утверждал, что казачество - это единственная сила в русском народе, которая способна к самоорганизации.
Таким образом, можно сделать однозначный вывод о том, что казачество в Казахстане, несомненно, является одним из важнейших факторов обеспечения национальной безопасности. К счастью казахстанская элита все более и более понимает это. И мы надеемся, что и далее власти Казахстана будут предпринимать все усилия для поддержания и укрепления казачества, от чего в конечном счете, будет зависеть будущее Республики Казахстан.
Материал опубликован в: Казачество Сибири от Ермака до наших дней: история, язык, культура: Сборник материалов II Всероссийской научно-практической конференции / Составители И.С. Карабулатова, Г.С. Зайцев, Г.К. Чаукерова. – Тюмень: ООО «Печатник», 2010. – С. 188 – 194.
